Китайский император Цинь Ши Хуан-ди прославился на века. Ему первому удалось объединить весь Китай, он построил Великую стену, а гробницу его охраняет огромная терракотовая армия. Не очень красиво, но вполне естественно на фоне последних двух достопримечательностей выглядит только то, что Ши Хуан-ди был жестоким тираном и его правление началось с гонений на последователей Конфуция. Апофеозом этого террора стал приказ сжечь все книги, что были написаны до его воцарения (а почти все они были конфуцианские). Сам Ши Хуан-ди был последователем легизма - движения, которое стремилось выступало за освобождение Поднебесной от оков конфуцианства. Получалось у легистов не очень. Ну, это всем известно - какими намерениями вымощена дорога в ад.
Всем, кто пишет или когда-либо писал, должна быть знакома боль за утерянный навсегда текст. Она подобна страху смерти. Поэтому образ горящей библиотеки парализует или как минимум завораживает. Все помнят, при какой температуре по Фаренгейту горит бумага. Но секрет на самом деле в том, что горит вовсе не бумага, а прошлое. Совсем как у Стивена Кинга в "Лангольерах".
Посудите сами - если что-то сгорело, то мы не узнаем, что оно существовало. О нем мы можем узнать через какое-нибудь свидетельство, но они не вечны. О нем может рассказать человек, но люди умирают, причем намного быстрее, чем вещи. Именно поэтому уничтожение слабо заменяемых, уникальных предметов, примечательных именно своей формой (в широком смысле слова) переживается иной раз почти так же тяжело, как смерть человека.
Кстати, есть даже специальный закон несохранения информации, сформулированный математиком Александром Ляпуновым. Его автор рассуждал так - если взамен утраченной получена какая-то новая информация, то мы никак не можем утверждать, что они идентичны. Таким образом, информация - единственная "вещь" в мире, которая может бесследно пропасть.
Впрочем, Ляпунов почему-то не учитывал того, что мы не можем утверждать и обратного - кто докажет, что новая информация НЕ соответствует старой? Сила убеждения способна на все. А теперь давайте подумаем, у кого этой силы больше всего.
Не побоюсь вот уж в который раз вспомнить Борхеса, потому что ему удалось подойти к нашей проблеме вплотную. Вот что он пишет в эссе "Стена и книги":
"Ши Хуан-ди, возможно, стремился уничтожить все прошлое, чтобы избавиться от одного воспоминания – о позоре своей матери"....а потом развивает мысль:
"Ши Хуан-ди, по описаниям историков, запретил упоминать о смерти; он искал эликсир бессмертия и уединился во дворце, где было столько комнат, сколько дней в году. Эти сообщения наводят на мысль, что стена в пространстве и костер во времени служили магическими преградами, чтобы задержать смерть. Все вещи хотят продлить свое существование, писал Барух Спиноза; возможно, Император и его маги полагали, что бессмертие изначально и что в замкнутый мир тлению не проникнуть. Возможно, Император хотел воссоздать начало времен и назвал себя Первым, чтобы в самом деле быть первым, и назвал себя Хуан-ди, чтобы каким-то образом стать Хуан-ди, легендарным императором, который изобрел письменность и компас. Он, согласно «Книге ритуалов», дал вещам их истинные имена; и Ши Хуан-ди, как свидетельствуют записи, хвалился, что в его царствование все вещи носят названия, которые им подобают. Он мечтал основать бессмертную династию; он отдал приказ, чтобы его наследники именовали себя Вторым Императором, Третьим Императором, Четвертым Императором, и так до бесконечности".
И в самом деле, если помнить о законе несохранения информации, то не так уж нелепо выглядят действия Ши Хуан-ди. Ведь цель его была достижима, пусть и на теоретическом уровне - как, в принципе, вполне возможно найти иголку в стоге сена. Стоило ему только уничтожить ВСЕ свидетельства о том, что существовало до него, и пережить всех, кто об этом помнил, - тогда бы Ши Хуан-ди и стал Первым императором. Ши Хуан-ди наверняка хорошо понимал, что эта ноша ему не под силу, но был готов бороться. Кстати, гораздо больше, по мнению Борхеса, император боялся неуязвимого для него врага из будущего:
"...и Ши Хуан-ди думал: "Люди любят прошлое, и с этой любовью ничего не поделать ни мне, ни моим палачам, но когда-нибудь появится человек, который чувствует, как я, и он уничтожит мою стену, как я уничтожил книги, и он сотрет память обо мне, станет моей тенью и моим отражением, не подозревая об этом".
И это как раз указывает на то, что в истории такое явление, как Ши Хуан-ди - не исключение, а правило.
Китайский император остро чувствовал одну вещь, которую мы почему-то редко принимаем в расчет. C физической точки зрения прошлого нет. Поспешу сразу опровергнуть возражения, основанные, к примеру, на оккультных знаниях. Наблюдения в этой сфере слишком противоречивы, поэтому я здесь лучше буду придерживаться научной точки зрения.
Так вот, прошлого нет. Его нельзя увидеть или потрогать. Все это мы можем сделать только с настоящим, которое по каким-то причинам ассоциируем с прошлым. Мы всегда имеем результаты каких-то прошлых процессов, но посмотрите - ведь к ним могли привести миллионы вариантов прошлого. Более того, наука уже осмеливается утверждать, что все они - имели место и потому должны считаться равноправными. Об этом говорит эвереттика (наконец-то я вставил в свой жж это слово! *_*) - одна из интерпретаций квантовой механики, имеющая мощнейший мировоззренческий потенциал и потому привлекшая внимание даже такого физика-дилетанта, как я.
Основатель этого направления Хью Эверетт построил свою концепцию на примирении, а точнее на компромиссном решении. Цитирую статью Ю. Лебедева, А. Гуларяна
"Неоднозначное мироздание":
"Идея Эверетта заключалась в преодолении одного из главных парадоксов копенгагенской интерпретации квантовой механики - парадокса коллапса волновой функции. Например, того факта, что элементарная частица может, теоретически находиться сразу во многих местах пространства (с разной вероятностью в каждом из них), меж тем как измерение обнаруживает ее только в каком-то одном. Другими словами, происходит коллапс волновой функции электрона - она "стягивается" к области реального наблюдения. Но коллапс порождает резкое противоречие со специальной теорией относительности - в ней абсолютно запрещена мгновенность передачи информационного сигнала. И Эверетт нашел логически безупречный выход, предположив, что, на самом деле никакого коллапса не происходит, а все члены суперпозиции становятся реальными, но... в разных мирах".
Иными словами, Эверетт допустил возможность того, что в каждую секунду своего существования мир дробится на множество равноправных вариантов. Точка дробления, или ветвления (этот термин употребляется чаще всего) - та суперпозиция "или-или-...-или". Классический и меметичный пример -
Кошка Шрёдингера. Собственно говоря, вся суть эвереттовой концепции и сводится к тому, чтобы объяснить, почему несчастная кошка одновременно и жива, и мертва.
Последователи Эверетта успели выдвинуть множество объяснений механизму эвереттических ветвлений, однако перечислять их не вижу смысла. Обращу внимание на гипотезу одного из авторов процитированной выше статьи - Юрия Лебедева.
Этот российский исследователь сделал очень логичное дополнение к эвереттовой интерпретации квантовой механики, хотя невольно при этом и усложнил ее ровно вдвое. По мнению Лебедева, если от настоящего момента расходятся множество тропинок к будущем, то в нем должно сходиться такое же множество вариантов прошлого. В своем рассуждении ученый ссылается на все тот же закон несохранения информации Ляпунова:
"...можно утверждать, что история всегда неоднозначна. И эта неоднозначность возникает там и тогда, где и когда прерывается фиксация цепочки, связывающей события настоящего момента с их причинами в прошлом. Иными словами, как только "мы забыли" что-либо (умерли свидетели, пропали документы и другие однозначные свидетельства о тех или иных фактах), в истории возникает "склейка" всех возможных вариантов причин, приводящих к последнему зафиксированному звену цепочки".
Что-то напоминает, не правда ли?
И самое интересное - согласно квантовой механике, эти самые ветвления будущего провоцирует наличие наблюдателя - то есть человека, наделенного сознанием. И склейки прошлого, соответственно, точно так же вызываются человеком, но за счет его дара помнить. Дураку понятно, что мы можем влиять на свое будущее, надо только сидеть не сложа руки, но - как насчет прошлого? Кто бы ни был ответ, теперь нам понятно, чем именно занимался император Ши Хуан-ди.
Свое желание он выстоять перед натиском будущего он исполнил лишь наполовину. Император не смог создать условий для долгого правления своей династии. Циньского наследника сбросили буквально через несколько лет после смерти Ши Хуан-ди и потому, разумеется, никто не стал называть его Первым императором. Но терракотовые воины – не обратились в прах. И Великая стена - тоже все еще стоит.--0--